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溫州老城區的葉文楠，為讓母親死得有尊嚴 悶死母親。據了解其母親在被送院時，除了腰椎骨折的陳舊傷，還忍受著褥瘡、低鉀血癥、營養低、心臟、肺等器官都面臨衰竭。哪怕是老人已經處于“植物人狀態”，她依然不同意接母親回家，生怕有何閃失，直至在醫院建議下簽署“拒絕或放棄醫學治療告知書”。老人被停藥后，僅維持靜脈營養。她兩次問能否讓母親安樂死，醫生均給了否定的答案。生而不得，死而不能，為了讓母親不在痛苦，她拔掉母親的氧氣管，看到母親呼吸痛苦，又用枕頭蒙住老人的臉，直至呼吸急促死亡。現在葉文楠已經被警方刑拘，為此我們不僅要問安樂死難道就是違法的嗎？

一、什么是安樂死

安樂死指對無法救治的病人停止治療或使用藥物，讓病人無痛苦地死去。 “安樂死”一詞源于希臘文，意思是幸福的死亡。它包括兩層含義，一是安樂的無痛苦死亡；二是無痛致死術；我國的定義指患不治之癥的病人在垂危狀態下，由于精神和軀體的極端痛苦，在病人和其親友的要求下，經醫生認可，用人道方法使病人在無痛苦狀態中結束生命過程。

二、安樂死是否合法

在我國，救死扶傷是公民的道義責任，是醫務人員的職業責任。對生命垂危、痛不欲生的患者，應盡量給予醫務上的治療和精神上的安慰，以減輕其痛苦。人為地提前結束患者生命的行為，還難以得到一般國民的認同；即使被害人同意，這種殺人行為也是對他人生命的侵害。

在法律未允許實行積極安樂死的情況下，實行積極安樂死的行為，仍然構成故意殺人罪；既不能認為這種行為不符合故意殺人罪的犯罪構成，也不宜以刑法第13條的但書為根據宣告無罪。當然，量刑時可以從寬處罰。

對實施積極的安樂死的行為，應以故意殺人罪論處。所謂安樂死，通常是指為免除患有不治之癥、瀕臨死亡的患者的痛苦，受患者囑托而使其無痛苦地死亡。安樂死分為不作為的安樂死與作為的安樂死。不作為的安樂死(消極的安樂死)，是指對瀕臨死亡的患者，經其承諾，不采取治療措施(包括撤除人工的生命維持裝置)任其死亡的安樂死。這種行為不成立故意殺人罪。安樂死有以下三種情況：

(一)是沒有縮短患者生命的安樂死(本來的安樂死、真正的安樂死)，這種行為不成立犯罪；

(二)是具有縮短生命危險的安樂死(間接安樂死)。這種行為雖然具有縮短患者生命的危險，但事實上沒有縮短患者生命，也不成立故意殺人罪；

(三)是作為縮短患者生命手段的安樂死(積極的安樂死)，即為了免除患者的痛苦，而提前結束其生命的方法。

現在，世界上只有個別國家對積極的安樂死實行了非犯罪化。而我國對于安樂死還是持反對態度的。

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安樂死  故意殺人罪  承諾